古代没有电，古人晚上都在干什么。

由于有了电，在夜幕降临后，阛阓、酒店的告白灯、霓虹灯、瀑布灯闪耀醒目，使人们在夜间依旧犹如日间一样，即所谓人工白昼。

但同时，我们也垂垂失去了原始黑夜的美，新华网洛杉矶专电引述了美国“城市污染与管理基金会”的一项查询拜访申报，颁布了一个令众人为之哔然的材料：夜晚的华灯造成的光污染已使全天下五分之一的人对银河系置若罔闻。研讨职员之一的埃尔维奇说：“很多人己经失去了夜空， 而恰是我们的灯光使夜晚失神。”这是社会成长进程中无法避免的成果，人类在由于电获得了浩繁方便、提高和成长的同时也存在着这些负面的影响。

生涯在当代社会的人们早已习气了有电的生涯，那年夜家知道在没有电的古代是什么样。前人在没有电的晚上又能做些什么吗。

一、念书

古代的人主要靠烛炬和油灯来照明，但一来微弱的光明没能起什么作用，二来由于烧烛费蜡，点灯耗油，寻常庶民负担不起，以是一样平常农夫的一天是“日出而作，日落而息”。在秦汉至隋唐年间，中国古代的照明灯具，照样以铜灯瓷灯为主。诸如“长信宫灯”等着名文物，至今惊艳无数后人。所烧的“灯油”也一度是动物脂肪燃料。外观十分具有观赏代价，但价钱在其时也是相称不菲，是以历久以来都是富庶人家的专享之物。

古时还有一个轨制名为宵禁轨制。“宵”指的是夜晚，“禁”是制止的意思，古代统治者公布宵禁令，制止大众夜间运动，目标是为了防盗、维持治安，以维护其统治，正所谓：“夜禁之设，以是弥盗也。”而违背宵禁令的人轻则拘禁，重则当场处死。这个轨制从商周时期就有了，一直延续到隋唐时期。

是以，夜幕降临后，在出不去又睡不着的环境下，人们多是靠念书来消遣韶光，由于谁人时期有前提的富朱紫家才点得起油灯，以是，念书也多是这个阶级人士的娱乐方式。固然前人的照明装备只有一根烛炬或者一盏油灯，但这无法阻止他们对念书的酷爱，除了由于前人的娱乐方式相对较少外，另一个缘故原由便是“士农工商”的观念深刻民气。

二、常日逛瓦舍，节日时逛灯会、庙会

跟着中国古代灯具技术的提高，“夜生涯”的本钱，也垂垂低了下来：唐宋年间起，中国瓷器手工业飞速成长。“瓷灯”等灯具在工艺上精进颇多，本钱也年夜幅低落。像在陕西安仁的宋代瓷灯古窑址，一次就出土了68种“瓷灯”。乃至还呈现了性价比很高的“省油灯”，也便是夹瓷灯，这时刻 照个亮已不再是难事。

比及唐朝中后期以后，因为贸易经济的成长，宵禁轨制逐渐被冲破，夜市开端呈现，中国古代城市的夜生涯逐渐丰硕起来。到了宋代，繁荣富饶的都市生涯和丰硕多彩的街市商人风情，使得年夜众娱乐弗成避免地在宋朝年夜地上敏捷落地生根、着花成果。同时市平易近阶级赓续扩展，整个市平易近阶级精力文化需求赓续进步，这时刻勾栏瓦舍就应运而生了。

有史料记录，瓦舍里的“话本”“相扑”等娱乐运动通宵不休，连宋仁宗都跑来做“热情观众”。其时，州桥夜市上的各种小吃，一直业务到三更时，马行街夜市“车马阗拥，弗成驻足”。酒楼里的歌舞演出竹苞松茂，“夜深灯火上樊楼”成了汴京青年的最爱。到了重年夜节日，昔日古朴的街道上更是热烈，“春风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，这是宋代有名词人辛弃疾在《青玉案-元夕》中描述的上元节灯会的热烈场景，元宵节的灯火辉煌，人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏至今还让人们津津乐道。

三、茶馆、酒馆彻夜业务，成了人们夜晚常驻之地

到了明清年间时，不仅是年夜城市，便是很多经济蓬勃的通俗市镇，夜生涯也都变得丰硕无比。好比明代浙江桐乡县的青镇，从明代中期起，“夜必喝酒”的娱乐运动就相称热烈。明清年间的杭州西湖、姑苏虎丘、南京秦淮、山东临清，都是茶肆酒馆遍布，比宋代还要热烈百倍。

还有在康熙年间出使中国的荷兰使团，就清晰记载了其时山东临清的“夜生涯”。作为其时运河沿线的重镇，临清以富庶繁荣著称。天天晚上，本地所有的堆栈茶馆都彻夜业务，戏曲弹唱表演热热烈闹，乃至客人们“只必要付六七文日成本”就可以高兴享受这里的“夜生涯”。

纵观前人夜间娱乐方式的变化，我们发现跟着中国古代灯具技术的提高和商品经济的成长，前人“夜生涯”的本钱垂垂低了下来，娱乐的方式也越来越多，只管没有电，但古时夜晚的场景倒别有一番风味，那也是我们现在无法百分之百还原的美景。