如何用底层逻辑，看清世界的底牌。

作者：刘润

起源：刘润（ID：runliu-pub）

只有底层逻辑才有性命力。由于底层逻辑在面对变化的时刻，可以或许利用到新的变化里面，会发生出新的办法论。假如用一个公式来表现的话，是如许：底层逻辑 + 情况变量 = 办法论。只有掌握了底层逻辑，只有探寻到了万变中的不变，能力动态地、连续地看清事物的本色。

若何用底层逻辑，看清这个天下的底牌。

本日将为年夜家先容5种底层逻辑：

1. 长短对错的底层逻辑

2. 思虑问题的底层逻辑

3. 个别进化的底层逻辑

4. 懂得他人的底层逻辑

5. 社会协作的底层逻辑

每种底层逻辑，也都有分歧的思虑模子，愿望对你有启迪。

01

长短对错的底层逻辑

在生涯和事情中，我们常常会想：一件事，到底是谁对谁错。

许多时刻，年夜家争论不休，是由于视角分歧。视角分歧，得出的结论当然分歧。长短对错，也有本身的“底层逻辑”。

一小我心中应该有三种“对错观”。法学家的对错观、经济学家的对错观、贩子的对错观。

举个例子：坏人A，将受害者B，欺骗到没有锁门的工地C。B摔死了，这是谁的错。

法学家会说，是坏人A的错。这便是蓄意行刺啊。是的。假如证据确凿，在法学家眼中，这便是A的错。然则，这种“年夜快民气”的长短观，纷歧定能避免相似的变乱再度产生。

法学家做不到的工作，经济学家大概能做到。经济学家会说，是工地C的错。由于整个社会为了避免受害者B，被坏人A欺骗到工地C的本钱，比工地C本身把门锁上的本钱，要高得多。处分了工地C，固然工地感到冤，但以后所有的工地都邑把门锁上了。那么，这类悲剧可能会年夜量削减。

以是，经济学家是从“社会总本钱”的角度，来断定一件事的对错。固然听上去不合理，乃至有点反直觉，但有时比纯洁的“道义”更有久远的后果。

还有一个角度，贩子的对错观。贩子会说，是受害者B的错。不管你们处分坏人A，照样处分工地C，受害者B都无法起死复活。整件工作中，受害者B的损失最年夜。B只能怪本身，不应笨到被A诱骗。如许，才会掩护B本身。以是，贩子是从“好处最年夜化”的角度来斟酌长短对错。以是，到底谁对谁错。

讨论长短对错时的底层逻辑是：

1. 态度分歧，结论也会分歧。

2. 假如你是评论家，可以选择法学家的态度。假如你是政策订定者，可以选择经济学家的态度。假如要受损失的人是你，建议你选择贩子的态度。

02

思虑问题的底层逻辑

若何思虑问题。

许多人会从汗青中找谜底，寄托本身曩昔的履历。然则，履历纷歧定靠谱。你可能听过如许一个故事。

二战时代，盟军的轰炸机损失很年夜，少部门返回来的飞机机翼上也布满弹孔。盟军决议在有限前提下增长飞机的部门地位的钢甲，掩护飞行员性命，进步战役力。加在哪呢。凭履历，既然机翼上全是弹孔，那就增强机翼吧。于是，司令决议，用钢甲增强机翼。这时，一位担任盟军参谋的统计学家说：司令，你看到机翼中弹，还能飞回来，大概恰是由于它很牢固；机头机尾没有中弹，大概恰是由于一旦中弹，飞都飞不回来。司令年夜惊，赶紧派部队去战地反省飞机残骸。公然，被击落的飞机，都是机头机尾中弹。

飞回来的飞机，可能并不知道本身是怎么飞回来的，只有被击落的飞机才知道。然则，被击落的飞机，却已经永久无法启齿。

以是，履历有时纷歧定靠谱。那怎么办。一个紧张的办法是：假设-验证-结论-调整。

遇到问题，年夜胆假设，当心验证，得出结论。再依据结论，做出调整。

好比方才的例子。

假设：应该给机翼增长钢甲；

验证：去看被击落的飞机是不是机翼中弹的弹痕多；

结论：被击落的飞机头部和尾部中弹多，机翼不多，给机翼部门增长钢甲后果不年夜；

调整：增长机头和尾部的钢甲。

这便是假设-验证-结论-调整。为了印证假设，我们应该不辞费力，不嫌麻烦去验证假设，直到得出正确的结论。

然则，在用这个办法思虑问题是，还有一个建议：就事论事。也便是，对事纰谬人。

如果公司的产物卖不出去，年夜家开会讨论。产物说，是贩卖不行，渠道不够好。贩卖说，是市场不行，营销不够好。市场说，是研发不行，产物不够好。这就开端扯皮。讨论工作，办理问题，而不是借着工作去针对人。

以是，若何思虑问题的底层逻辑是：

1. 履历纷歧定靠谱。

2. 用假设-验证-结论-调整的办法，做出正确的断定。

3. 就事论事。

03

个别进化的底层逻辑

若何实现个别进化。

大概你会说，进修呗。然则，进修什么。我们这一生，只能学会三件事：常识、技巧和立场。

什么是常识。

常识，便是已经被发现和证实的纪律。它是肯定的。好比，1+1=2，那就毫不会即是3，也弗成能即是0.5。再好比，供应年夜于需求，价钱就会降落。

进修常识的办法简单直接：经由过程影象。我们之前肄业的进程，进修的年夜部门都是常识。而反省有没有学会的办法，是做题，默写，填空。然则，常识是有界限的。乃至是有保质期的。许多人迈出校门的第二天，估量已经把常识忘了一半。比进修常识更紧张的是，是进修技巧。

什么是技巧。

技巧便是那些你认为你知道，但假如没做过，就永久不会真知道的工作。好久以前，有人教过我怎么同时抛三个橘子。第一，左手把橘子抛到空中，第二，立即把右手的橘子交到左手，并期待落下的橘子；第三，等上升的橘子到了最高点，抛出下一个。很简单吧。我一会儿就记住了。可是到本日，我也是不会。由于我短缺演习。

技巧之以是叫技巧，便是除了“学”，更要“习”。许多你想要的技巧，沟通、会商、写作、治理……都必要演习。

除了常识和技巧，还有立场。

立场便是你选择的，用来对待这个天下的那副有色眼镜。好比，你感到天下是友善的，照样充斥恶意的。贸易好处，是满意客户的顺带成果，还说满意客户，是得到贸易好处的一种手腕。最难学的，便是立场。

每小我心中，都有一扇门，无论外人若何呼叫招呼，抵触触犯，这扇门始终只能从里面打开。立场，是本身“心”的选择。

假如要总结一下的话，立场年夜于50%，技巧年夜概30%，常识只有不到20%。

以是，关于个别进化的底层逻辑是：

1. 不要把常识当技巧学。许多实战主义者，回绝进修常识，轻忽古人思虑，成果就只能是本身创造轮子。我们只有站在古人的肩膀上，能力赓续提高。

2. 不要把技巧当常识学。许多理论主义者，盼望常识，却疏忽演习。万万别忘了，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

3. 我们能进修的，是常识、技巧和立场。用脑进修常识，用手进修技巧，用心进修立场。

04

懂得他人的底层逻辑

关于懂得他人，我想和你分享的一个紧张底层逻辑是：界限感。懂得了界限感，才会让彼此觉得惬意。

你和一个同伙面临面谈天，你会发现，彼此总会坚持一个生理平安间隔。一旦你走近一点，轻微“越了界限”，对方就会本能今后退。这便是界限感。

界限感的本色，实在是对所有权的认知。什么是你的。什么是我的。彼此要在本身的规模内办事。

婴儿便是没有界限感的，由于在出身前和妈妈是一体的，分不清晰什么是我的，什么是别人的。要比及逐步长年夜一些，才会心识到，本来我和妈妈是两个分歧的个别。这时，界限感才会逐渐形成。

关于所有权，年夜家一样平常分得清物品的所有权。这块腕表是你的，那台电脑是我的。然则，有些无形器械的所有权，许多人分不清晰。好比光阴的所有权，隐私的所有权。

再好比一个生涯中的场景。

同伙在微信上问你一些问题，你刚好有空，于是就趁便答复了。但有时你分外忙，没有实时回复。然后，他立即打来德律风。你说，我如今不太便利，否则你先留言，我便利了再回复你。这是很正常的环境。然则对方却末路羞成怒：你太不把我当同伙了。我认为你是一个很好的人，没想到倒是如许。你如今应该知道，这位同伙，是典型的短缺界限感。

别人的光阴，属于谁人人本身。没有人有权力占用。想要占用别人的光阴，就必要颠末对方的批准。以是，关于懂得他人的底层逻辑是：

1. 心中必定要有界限感。从这个角度去懂得别人，你会懂得许多别人的设法主意和办事方式。

2. 守住本身的界限，也尊敬别人的界限。

05

社会协作的底层逻辑

懂得他人，更多是和个别相处。但我们还会更年夜规模的人群协作。

那么，社会协作的底层逻辑是什么。社会协作的底层逻辑，有3个轨则：

天然轨则：弱肉强食，物竞天择，适者生计；

族群轨则：有年夜于个别的目标存在，以是年夜家聚在一路，形成族群；

广泛轨则：遵照协定，超过小我和组织，所有人都认同和懂得。

我们知道因为基督教、伊斯兰教和犹太教三方之间的纠葛，让耶路撒冷命运多舛，被入侵四十余次，被销毁二十多遍。但在耶路撒冷，却发现有三个宗教居然在统一座城市里历久共处。

由于每个宗教都有本身的“族群轨则”，人们由于配合的目标聚在一路，有着群体内部共鸣。然则“族群”之间却没有共鸣衔接。他们找到了群体间互助的根本元素 —— “广泛轨则”，也便是遵照协定。在族群之外的互助，我可以不认同你，然则我尊敬你。协定划定的工作两边都邑做到，说休战，就会休战。

“广泛轨则”便是我们说的左券精力。

看完这个故事，再看回我们的社会。社会的整体成长，也是依照“天然轨则”、“族群轨则”、“广泛轨则”的次序赓续迭代成长。

最初是原始社会的天然轨则，弱肉强食。无休止的争取，无法互助。后来一些人由于配合目的聚在一路，有了族群轨则，形成小集团协作。到了如今，我们必要到达更年夜范围的社会协作，公司与公司之间，国度与国度之间，都要协作。是以要遵循广泛轨则，采纳诚信、左券精力。只有如许，能力衔接更年夜的配合体，实现更年夜的协作。一步步从天然轨则，到族群轨则，到广泛轨则，也是文明过程的偏向。

以是，关于社会协作的底层逻辑是：

1. 三种分歧的轨则，天然轨则，族群轨则，广泛轨则。

2. 越今后，能杀青的协作越多，走得可能也越远。

愿望你能经由过程“底层逻辑+情况变量”，赓续发明新的办法论，看清天下的底牌。

起源：刘润（ID：runliu-pub）迎接存眷这个洞察事物本色的公号。

THE END