提起悬壶济世这四个字，人们的脑海中每每能想到有医德的好大夫；悬壶济世，心系苍生。救死扶伤，好事无量。*解释*：这句话凸起了医者心怀世界、关怀庶民疾苦的精力，他们的救死扶伤行动被视为无量好事，值得尊重和感谢。
每当看到悬壶济世，人们都邑想到古代的一些具有医德的名医。
好比说东汉末年时期的医圣张仲景，他是东汉末年时期的建安三神医之一，跟神医华佗并驾齐驱；张仲景跟华佗以及董奉之以是有神医的佳誉，不完满是由于他们医术高明，而是由于他们都有超凡脱俗的医德。
听说张仲景在长沙担任太守时代，正值瘟疫横行，庶民们深受疾病之苦，苦不胜言；听闻张仲景神医的名头，很多庶民慕名而来，愿望能获得张仲景的诊治。
只是张仲景究竟是当官的，在长沙年夜堂办公时，并不克不及跟庶民们有过多的打仗；只是张仲景医者仁心，为了救治更多受苦受难的庶民们，他爽性把诊所搬到了长沙年夜堂，公开坐堂应诊，首创了名医坐年夜堂的先例，他的这一举措，被传为千古美谈。
后来，庶民们为了纪念张仲景的医者仁心，便把坐在药店内治病的大夫通称为“坐堂医”。这些大夫也把本身开设的药店取名为“××堂药店”，这便是中医药店称“堂”的来历。
由此可见，将东汉末年时期的张仲景，称之为悬壶济世的神医并不为过。
只是让人疑惑的是，悬壶济世这四个字，毕竟是从何而来的呢。
在说悬壶济世之前，我们先来说一样人们耳熟能详的物品，这个物品便是葫芦；葫芦跟中医之间，素来都有密弗成分的接洽。好比说，很多中药店门前，都邑吊挂着一只葫芦，许多人常常见到，但却不知道中药店为何要挂一只葫芦在门前。
再好比古典名著《西纪行》，孙悟空在年夜闹天宫时，曾被太上老君关在兜率宫的丹炉里，美其名曰是要将刀枪不入的孙悟空给炼制成丹药，但真正怎么想的我们不得而知；我们只知道的是，孙悟空从丹炉里逃出来之后，偷吃了太上老君诸多丹药，而用来装这些丹药的器皿，不是什么八怪七喇的器械，恰是葫芦。
以至于许多人脑海中都已经根深蒂固，传说中的丹药，只有装在葫芦里才是最正宗的，最有灵性的药，也是只有装在葫芦里才是最有用果的。
造成这一缘故原由，毕竟是为什么呢，葫芦跟中医之间，为何会有这等渊源呢。
依据《后汉书-方术传记-费长房》的记录，说是在汉朝的某年炎天，河南地域闹瘟疫，很多名医都无法医治，以至于其时就死了许多人。
有一天，一个神奇的白叟来到这里，他在一条小路里开了一个小小中药店，门前挂了一个药葫芦，里面盛了药丸，专治这种瘟疫。这位“壶翁”身怀特技，乐善好施，凡是有人来求医，白叟就从药葫芦里摸出一粒药丸，让患者用温开水冲服。就如许，喝了这位“壶翁”药的人，一个一个都好了起来。
传说故事是真是假，今人已然无法分辩，但值得一提的是，曾经有一位治病救人的白叟，老是在门前挂上一只葫芦，而且还寄托自己高明的医术，救治了许多人，人们为了纪念这位白叟，便有了悬壶济世这一说法。
综上所述，悬壶济世值得便是曾经有一位老是在门前挂一葫芦的神医，救治陷入病痛的魔难人，中药店门前挂上葫芦，也是有着悬壶济世的寄义。
实在形容巨大的中医，不止是有悬壶济世，还有杏林好手这一说；杏林好手跟悬壶济世雷同，都是有典故出处的。
而杏林好手典故的主人公，便是前文中所提到的建安三神医之一的董奉。
听说董奉在为人看病之后，从不收取财物，只是要求病人在他这里栽种一株杏树便好；跟着董奉医治的人越来越多，杏树也就越来越多；比及来年杏树成熟后，他再用杏子换取食粮，用来施助流民。
董奉的医者仁心，不愧是能成为神医的存在，也恰是为了纪念他，医家往往以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称赞医家的崇高品德和优良医术。
不管是悬壶济世也好，杏林中人也罢，无一不在赞誉着传承数千年之久的中医，只是当代许多人乃至都在抵制中医，这其实是传统文化的一种悲痛。
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